●不了解神圣罗马帝国，无以了解欧洲！ ●21世纪关于神圣罗马帝国的里程碑式通史，填补中文世界出版空白的巨著！ ●纠正各种伏尔泰式偏见和政治化解读，还原出一个独特帝国的真面目！ ●《经济学人》《每日电讯报》2016年年度图书 【内容简介】 公元799年，教宗利奥三世为了对抗政敌，向法兰克人的国王查理求助。公元800年12月25日，利奥三世突然把一顶皇冠戴在正在圣彼得大教堂做弥撒的查理头上，宣布他为“罗马人的皇帝”。这便是神圣罗马帝国戏剧性的开端。终于，西罗马帝国在灭亡300多年后，有了继承者。 神圣罗马帝国屹立于欧洲的中心，其领土覆盖了今天德国、奥地利、荷兰、比利时、卢森堡、瑞士、捷克、斯洛伐克、波兰、意大利、丹麦和法国等十几个国家的全部或部分地区。而英国、匈牙利、西班牙、瑞典、克罗地亚和斯洛文尼亚等国也与帝国有着千丝万缕的联系！从查理曼加冕到拿破仑称...(展开全部)

公元799年，教宗利奥三世为了对抗政敌，向法兰克人的国王查理求助。公元800年12月25日，利奥三世突然把一顶皇冠戴在正在圣彼得大教堂做弥撒的查理头上，宣布他为“罗马人的皇帝”。这便是神圣罗马帝国戏剧性的开端。 神圣罗马帝国屹立于欧洲的中心，其领土覆盖了今天德国、奥地利、荷兰和法国等十几个国家的全部或部分地区。而英国、匈牙利、西班牙和斯洛文尼亚等国也与帝国有着千丝万缕的联系！从查理曼加冕到拿破仑称帝，神圣罗马帝国是君士坦丁堡以西欧洲独一的帝国。可以说，神圣罗马帝国的历史，就是欧洲中世纪史和近代史的主线。帝国的历史发展也呈现出欧洲历史的一般特征。 帝国宣称继承了罗马帝国的正统，但它并不像罗马帝国那样由专制君主统治。帝国有皇帝，但皇帝并非一言九鼎，甚至皇帝的产生都需要教宗的加冕和选侯的推选。帝国内部是多元的，它既孕育了“钢铁王国”普鲁士，也孕育了 “海上马车夫”荷兰；既有以庄园制为基础的封建经济，也有以意大利城邦、尼德兰联合省和汉萨同盟为代表的发达贸易网络。它是一个和我们以往所熟知的帝国都不相同的帝国，既不同于靠征服建立的传统大陆帝国，也不同于靠贸易网络维系的现代海洋帝国！ 然而长久以来，人们往往根据现实政治需要来看待帝国。启蒙思想家伏尔泰打趣它既不神圣，也不罗马，更非帝国。德国人视其为德意志民族的帝国，意大利人视其为外来压迫者，当下的欧洲主义者则认为它是欧盟的模板。那么帝国究竟是什么？威尔逊教授试图纠正人们长期以来对这个帝国的种种偏见，为我们还原出帝国的本相。全书从四个主题切入，厘清了帝国是什么、如何运作、为何重要，以及对今日欧洲有何影响，内容涵盖帝国的使命意识、社会秩序、治理模式、经济发展、司法制度、邦国关系和改革变迁等方方面面，描绘出一幅直至18世纪末仍然很有活力的大帝国的全貌！

公元799年，教宗利奥三世为了对抗政敌，向法兰克人的国王查理求助。公元800年12月25日，利奥三世突然把一顶皇冠戴在正在圣彼得大教堂做弥撒的查理头上，宣布他为“罗马人的皇帝”。这便是神圣罗马帝国戏剧性的开端。 神圣罗马帝国屹立于欧洲的中心，其领土覆盖了今天德国、奥地利、荷兰和法国等十几个国家的全部或部分地区。而英国、匈牙利、西班牙和斯洛文尼亚等国也与帝国有着千丝万缕的联系！从查理曼加冕到拿破仑称帝，神圣罗马帝国是君士坦丁堡以西欧洲独一的帝国。可以说，神圣罗马帝国的历史，就是欧洲中世纪史和近代史的主线。帝国的历史发展也呈现出欧洲历史的一般特征。 帝国宣称继承了罗马帝国的正统，但它并不像罗马帝国那样由专制君主统治。帝国有皇帝，但皇帝并非一言九鼎，甚至皇帝的产生都需要教宗的加冕和选侯的推选。帝国内部是多元的，它既孕育了“钢铁王国”普鲁士，也孕育了 “海上马车夫”荷兰；既有以庄园制为基础的封建经济，也有以意大利城邦、尼德兰联合省和汉萨同盟为代表的发达贸易网络。它是一个和我们以往所熟知的帝国都不相同的帝国，既不同于靠征服建立的传统大陆帝国，也不同于靠贸易网络维系的现代海洋帝国！ 然而长久以来，人们往往根据现实政治需要来看待帝国。启蒙思想家伏尔泰打趣它既不神圣，也不罗马，更非帝国。德国人视其为德意志民族的帝国，意大利人视其为外来压迫者，当下的欧洲主义者则认为它是欧盟的模板。那么帝国究竟是什么？威尔逊教授试图纠正人们长期以来对这个帝国的种种偏见，为我们还原出帝国的本相。全书从四个主题切入，厘清了帝国是什么、如何运作、为何重要，以及对今日欧洲有何影响，内容涵盖帝国的使命意识、社会秩序、治理模式、经济发展、司法制度、邦国关系和改革变迁等方方面面，描绘出一幅直至18世纪末仍然很有活力的大帝国的全貌！

神圣罗马帝国地跨中欧大部分地区，延续时间长达千年，然而人们却普遍认为其发展虚弱无力、制度效率低下、与重大历史问题没有关联。近来的学术研究批判了这一观点，本书在吸收大量最新研究成果的基础上，提供了一种独树一帜的观察帝国的方式。 作者不是把帝国视为一个失败的君主国或是德意志民族国家尚不完善的先驱，而是从帝国自身角度出发，认为帝国是一种包含君主制、等级制、联邦制因素的多层次体系。作者在欧洲历史的宏大背景下考察了帝国发展的重大阶段，并对帝国的主要机构及其发展作了全面介绍，具有重要参考价值。

神圣罗马帝国统治中欧长达千年，对德意志乃至欧洲历史进程产生了不可磨灭的深远影响。然而伏尔泰讽刺它“既不神圣，也非罗马，更非帝国”，长久以来帝国成为政治软弱和民族分裂的代名词，但这种评价是否代表历史的真相？神圣罗马帝国究竟是什么？它如何运行？它为何能延续这么久？它又如何走向崩溃？ 面对这样复杂又迷人的研究对象，本书作者彼得·威尔逊尝试超越民族国家视角，提供了独树一帜的观察帝国的方式。他在更广阔的欧洲史背景下，考察了帝国发展的重大阶段，着重关注帝国从1495年开启宪政改革到1806年解体的历史，全面介绍了帝国的关键制度和发展趋势，并剖析了民族主义与帝国认同之间的张力。 威尔逊并不把帝国视为一个失败的君主国或是德意志民族国家尚不完善的先驱，而是从帝国自身角度出发，认为帝国是一种包含君主制、等级制、联邦制因素的多层次体系。

神圣罗马帝国统治中欧长达千年，对德意志乃至欧洲历史进程产生了不可磨灭的深远影响。然而伏尔泰讽刺它“既不神圣，也非罗马，更非帝国”，长久以来帝国成为政治软弱和民族分裂的代名词，但这种评价是否代表历史的真相？神圣罗马帝国究竟是什么？它如何运行？它为何能延续这么久？它又如何走向崩溃？ 面对这样复杂又迷人的研究对象，本书作者彼得·威尔逊尝试超越民族国家视角，提供了独树一帜的观察帝国的方式。他在更广阔的欧洲史背景下，考察了帝国发展的重大阶段，着重关注帝国从1495年开启宪政改革到1806年解体的历史，全面介绍了帝国的关键制度和发展趋势，并剖析了民族主义与帝国认同之间的张力。 威尔逊并不把帝国视为一个失败的君主国或是德意志民族国家尚不完善的先驱，而是从帝国自身角度出发，认为帝国是一种包含君主制、等级制、联邦制因素的多层次体系。

神圣罗马帝国地跨中欧大部分地区，延续时间长达千年，然而人们却普遍认为其发展虚弱无力、制度效率低下、与重大历史问题没有关联。近来的学术研究批判了这一观点，本书在吸收大量最新研究成果的基础上，提供了一种独树一帜的观察帝国的方式。 作者不是把帝国视为一个失败的君主国或是德意志民族国家尚不完善的先驱，而是从帝国自身角度出发，认为帝国是一种包含君主制、等级制、联邦制因素的多层次体系。作者在欧洲历史的宏大背景下考察了帝国发展的重大阶段，并对帝国的主要机构及其发展作了全面介绍，具有重要参考价值。

伏尔泰曾将神圣罗马帝国描述为“既不神圣，也不罗马，更非帝国”，这使得帝国的历史和意义在很大程度上遭到了误解。在本书中，约阿希姆•惠利概述了神圣罗马帝国迷人的千年历史。帝国建立于800年，以查理曼大帝的法兰克王国为基础，1500年左右，“德意志民族的神圣罗马帝国”这一称呼正式出现。帝国的进程和历史始终受到欧洲重大发展的影响，从宗教改革到三十年战争，再到法国大革命，直到1806年拿破仑摧毁帝国。一千多年的共同历史感和帝国建立的法律传统塑造了欧洲德语区的过往图景。惠利通过这本书分析了帝国在欧洲权力和政治史上的重要影响和作用，并指出：德国历史上从未有过比这更持久的政治制度。

伏尔泰曾将神圣罗马帝国描述为“既不神圣，也不罗马，更非帝国”，这使得帝国的历史和意义在很大程度上遭到了误解。在本书中，约阿希姆•惠利概述了神圣罗马帝国迷人的千年历史。帝国建立于800年，以查理曼大帝的法兰克王国为基础，1500年左右，“德意志民族的神圣罗马帝国”这一称呼正式出现。帝国的进程和历史始终受到欧洲重大发展的影响，从宗教改革到三十年战争，再到法国大革命，直到1806年拿破仑摧毁帝国。一千多年的共同历史感和帝国建立的法律传统塑造了欧洲德语区的过往图景。惠利通过这本书分析了帝国在欧洲权力和政治史上的重要影响和作用，并指出：德国历史上从未有过比这更持久的政治制度。

一部奥地利的复兴之路，一部哈布斯堡家族的奋斗史！！！既不神圣，也不罗马，更不帝国的神圣罗马帝国复兴了！！！已完本老书《地中海霸主之路》，新书《逐道在诸天》，欢迎大家加入。欢迎加入新海月1书友群，新群聊号码：389835163（本故事纯属虚构，揭露帝国主义黑历史） 　　神圣罗马帝国小说为转载作品，章节由网友发布